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El famoso “Gloomy
Sunday” del pianista y compositor húngaro Rezső Seress, una canción
considerada “maldita” por su conexión con algunos suicidios en la época
posterior a 1932 que se compuso. La llaman: la canción del suicidio.
En
este programa ya hemos descubierto en ocasiones que a cierto objeto, cierto
acontecimiento, número o lugar se considera maldito o relacionado con lo
misterioso cuando ha ocurrido alguna desgracia o hecho inverosímil. Esta
canción cuando uno la escucha atentamente piensa el por qué está considerada
“música de suicidio”, eso ya se lo vamos a dejar a los oyentes que investiguen
por su parte la intrahistoria tras esta canción que es asombrosa la verdad pero sirve muy bien como ejemplo para hablar de las relaciones de una lacra
social y humana como es el tema del suicidio con ciertos lugares o efectos. Uno
de esos lugares que se están convirtiendo en famosos por ser un lugar en el que
ocurren este tipo de tragedias es el bosque Aokigahara, una zona de más de 3
mil hectáreas situada a los pies del famoso Monte Fuji en Tokio (Japón). No
sólo con la película se está haciendo famoso este bosque tan tétrico, sino
porque la historia de las cosas que han podido suceder en este rincón natural
se desconocen, sólo existen las pruebas encontradas que pueden ser más que
suficientes para demostrar que muchas personas se han adentrado entre esa
cantidad innumerable de árboles y de vegetación japonesa pero no han regresado.
Un centenar de vidas al año dicen los datos que escogen fallecer en ese lugar y
que en su mayoría escogen el suicidio como método ritualístico, ¿debido a qué?
¿A alguna fuerza sobrenatural que esconde el bosque? ¿O es a raíz de la cultura
japonesa que tanto desconocemos todavía y que las presiones sociales que
también tienen en aquel país están creando toda esta oleada de suicidios en ese
bosque?
“Un momento por favor, no recorras
este lugar sólo, tú vida es un precioso regalo otorgado por tus padres, piensa
en ellos, en hermanos e hijos, no guardes tu ansiedad para ti sólo, por favor,
busca ayuda”. Mensajes como éste se encuentran en
alguno de los carteles que se pueden ver cuando uno se adentra en esta zona
boscosa como aviso a senderistas o a personas que están pensando en tal fin.
Esto ya dice mucho del problema que existe en el país con esta zona en
concreto, las teorías ya son diversas pero la cultura japonesa, tan enigmática
y asombrosa, puede tener su parte de responsabilidad, ya sabemos que la
espiritualidad allí se entiende de otra manera como aquí y quizás morir en un
hermoso bosque sea para ellos hasta respetado para el que quiera hacerlo aunque
eso le esté dando el aspecto de macabro al bosque de Aokigahara. Un lugar ya
señalado por el misterio y por su peligrosidad ya como zona de muerte
voluntaria o ritual.
https://www.youtube.com/watch?v=MVp5-yuVnwE
Ahora,
teniendo un lugar que es clave y referencia ya mediática con una película de
por medio y sabiendo que existen casos que ya han sido mediáticos como el del
niño Diego y otros que no se han informado por sensibilidad nos tenemos que dar
cuenta que es un problema que ha existiendo siempre en la historia del ser
humano. Echamos la vista atrás, consultamos las viejas escrituras y en el
antiguo Egipto existe un poema titulado La
disputa entre un hombre y su Ba (“alma”), y en ese poema de hace más de 4
mil años se lee la historia de un hombre que se lamenta de la dureza de la
vida. Este puede ser el primer ejemplo histórico para dar a conocer la
problemática inicial y psicológica que convierte esa preocupación en el afán
por quitarse la vida. Algunos filósofos como Séneca decían que “el suicidio es
una garantía de la capacidad última de decisión del hombre, de la facultad para
liberarse de servidumbres”. Y Plinio también afirmó en su momento que “la
capacidad del hombre para darse muerte a sí mismo es una ventaja sobre la
propia divinidad, ya que Dios, aun cuando quisiera, no podría darse muerte ni
ejercitar este privilegio que concedió al hombre en medio de tantos
sufrimientos de la vida” (Historia
Natural, Plinio).
En
la Biblia por ejemplo encontramos en muchos de sus pasajes historias de
personajes que acaban ellos mismos con su propia vida, y no se les tacha de
pecadores por hacerlo. Ejemplos son muchos pero los más destacados pueden ser
el de Saúl que queda reflejado en un pasaje del apóstol Samuel como se deja
caer sobre su espada para acabar con su vida que previamente le quiso otorgar a
su escudero, la historia de Sansón acabó también con un suicidio ante la
defensa de su patria y el más conocido sin duda puede ser el famoso Judas que
tan perturbado estaba después de traicionar a Jesús que se ahorcó como castigo
eterno por su error. Y en la era moderna, Sigmund Freud, el fundador del
psicoanálisis opinó sobre el acto del suicidio como un impulso homicida orientado
primero contra otras personas y vueltos luego contra el Yo. E incluso el
escritor francés Flaubert expresaba el planteamiento de Freud mucho antes de
que lo diera de una forma tan directa tal que así: “Queremos morir porque no
podemos hacer que mueran otros, y cada suicidio es quizás un asesinato
reprimido”.
Los
vikingos, cuando no tenían la suerte de morir en la batalla se llegaban a
quitar voluntariamente la vida dejándose caer sobre sus espadas para entrar en
el Valhalla; algunos pueblos germánicos utilizaban el suicidio como forma
honorable para evitar la muerte vergonzosa; en algunas tribus esquimales existe
la creencia de que es mejor quitarse la vida que perder la fortaleza física; en
la cultura africana se considera el suicidio como un reflejo de ira de los
antepasados y se considera un acto asociado a la brujería por eso se evita
contacto físico con el cuerpo del suicida e incluso se quema su casa o el árbol
donde se haya ahorcado; y en las culturas orientales se ha producido como acto
de lealtad o de ritual (como el famoso harakiri
japonés). Así que repasando brevemente la historia desde que se tiene
conocimiento y acto del suicidio no conseguimos entender el por qué en
Aokihagara se produce esa enorme cantidad pero desde la época feudal, en Japón
se usaba el suicidio para eludir el deshonor de caer capturados por sus
enemigos. Y eso es algo que parece que han llevado siempre fijado en su
genética cultural hasta en los tiempos modernos, sino hay que recordar que en
el famoso bombardeo a Pearl Harbor se les obligaba a los kamikazes japoneses
que se hiciera falta se estrellaran contra el enemigo con tal de cumplir su
misión.
Si
la historia ha reflejado la costumbre y a la vez la preocupación por el acto
del suicidio, las cifras, como comenté al principio, siguen igual de
alarmantes, porque ya no sólo es el millón de personas que se quitan la vida al
años, sino las decenas de millones de veces e incluso 20 millones de intentos
de suicidio en todo el mundo. Y que deciden escoger lugares que ya son
mediáticos y escogidos por el misterio más macabro por este cruel acto con la
vida de uno mismo. El bosque japonés de Aokihagara está en los altos puestos de
ese top pero si en este caso se ha escogido a un bosque como lugar idóneo (con
el terror que ya de por sí puede causar la soledad nocturna de un bosque bien
poblado), el puente es uno de esos inventos arquitectónicos para el hombre que
ayudó a mejorar su sistema de comunicación y de transporte pero que también ha
sido usado por los suicidas. Hay dos puentes en concreto que tienen ya esa
etiqueta de “puente de los suicidios”, uno está en la ciudad de Pasadena
(California), en la calle Colorado, que tiene unos registros de 10 suicidios
por año que se lanzan desde esta estructura con cerca de 500 metros y que la
mayoría de los terribles actos vienen desde la época de la Gran Depresión
Económica de los años veinte. Pero ninguno supera a los ocurridos en el famoso
Golden Gate de la ciudad de San Francisco que desde su apertura en 1937 tiene
unos 1.600 suicidios confirmados pero ya son incontables la cantidad de
personas que eligen lanzarse desde este famoso puente colgante rojo.
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| El famoso Golden Gate tiene una larga trayectoria de suicidios desde su construcción. |
Pero
no sólo los puentes son tan usados como forma de arrojarse al vacío, también la
historia tristemente ha recogido suicidios desde lo más alto de una depresión
montañosa, un acantilado o una catarata. Y las famosas cataratas del Niágara
son famosas no sólo por su belleza natural sino por sus muertes provocadas en
la que ya consideran la “Temporada del Suicidio” después del famoso “Memorial
Day” dedicado al servicio de las fuerzas armadas del país. Gran Bretaña también
tiene sus lugares como el Beachy Head o el Subway (metro) londinense cuya
historia también está marcada por ese tipo de muerte. Y otro de los monumentos
tan importantes como la famosa Torre Eiffel francesa tuvo al comienzo sus casos
e intentos de suicidio manchando la belleza de la famosa torre parisina.
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| La torre Eiffel también tiene sus historias de suicidios al comienzo. |
El
suicidio crea un debate moral y ético férreo en muchas ocasiones y cargado con
mucha sensibilidad que todo lo que se pueda debatir y que vamos a debatir
dentro de unos minutos nosotros para dar nuestra visión sobre este tema pues
seguro que va a tener poco efecto sobre los hechos, no es una cuestión que se
centre en aspectos de la teología, de la moralidad o del derecho sino que es lo
que tenemos internamente dentro de nosotros mismos lo que puede provocar que
hagamos eso: las frustraciones, los miedos, los sufrimientos. A mí
personalmente lo que me atormenta de este asunto es saber que el suicidio ya no
sólo cosa de un brote de ese tipo de sentimientos que se entrecruzan en
personas ya adultas, sino que en niños también se producen, y por qué un niño
va a sentir esos tres tipos de emociones a la vez cuando debería ser todo lo
contrario. Ese sentimiento de querer quitarse la vida se ha visto y comprobado
en la ciudad de Palo Alto (California) donde grupos de adolescentes a la vez se
han quitado la vida. Y todos han sido del Instituto Henry M. Gunn, es decir, ¿a
qué tipo de presión se puede ver acosado un adolescente de un instituto o de un
barrio para pensar o hacer el intento del suicidio? Porque casos como el de
Diego o incluso, volviendo a Japón, niños que deciden suicidarse porque no
aguantan la presión de tener que destacar porque sí. Esto es un problema si lo
tenemos como solución final para acabar con el sufrimiento e ir en contra de nuestros
instintos, ¿será por la situación que vivimos? ¿tiene que ver con nuestra
evolución moral que no se adapta a nuestros nuevos tiempos? ¿o es por culpa de
algún efecto natural o incitado que hemos creado nosotros? Albert Camus dijo
que “el suicidio es un problema filosófico verdaderamente serio. Juzgar si la
vida vale o no vale la pena de vivirla es responder a la pregunta fundamental
de la filosofía”. Es un tema tabú, y los debates actuales sobre su legitimidad
de derecho propio a elegir su propia muerte están obsoletos como explica Juan
Carlos Pérez Jiménez en su libro “La Mirada del Suicida” que tengo aquí
delante. Esto es un sufrimiento psíquico que hay que pararlo o concienciarlo.
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